"命裏有時終須有，命裏無時莫強求"，諺語，意思是命運中註定有的東西終究會有，命運裏註定沒有的東西是強求不來的。 中文名 命裏有時終須有，命裏無時莫強求 類 別 諺語 目錄 1 解釋 2 出處 解釋 命運中註定有的東西終究會有，命運裏註定沒有的東西強求不來。 出處 《 增廣賢文 》："竹籬茅舍 風光好 ，道院僧堂終不如。 命裏有時終須有，命裏無時莫強求。 道院迎仙客，書堂隱相儒。 庭栽棲 鳳竹 ，池養化 龍魚 。 " 《金瓶梅詞話》一四："你説，有這等事? 要得富，險上做 。 ……富貴自是福來投，利名還有利名憂。 命裏有時終須有，命裏無時莫強求。 " [1] 參考資料 1. 張魯原編著．中華古諺語大辭典：上海大學出版社，2011.10：第175頁 出處
6種很好養、也適合新手種的菜，長得鬱鬱蔥蔥，很茂盛果子多，陽台種菜就是這麼簡單，6種菜種陽台，有陽光就行，不停長不停吃，收穫不斷! 好多人，越來越喜歡在家裡養花種菜，學會養花或是學會種菜，也可以說是居家生活的必修課，因為懂得養花種菜的話，可以讓自己的居住環境變得更加美麗舒適，而且有益於家人和自己的身體健康。 養花充滿了樂趣，能欣賞到美好的花卉植物，在它們開花的時候，帶給我們美的享受，但是種菜也是樂趣滿滿，開心滿懷，在陽台上種一些可以吃的蔬菜，種一些自己喜歡吃的蔬菜，或是為家人種一些新鮮的蔬菜，都是挺不錯的。 （圖/Unsplash） 那麼剛開始種菜養花的新手，如果想要在陽台露台上種一些蔬菜，可以種什麼菜好呢？ 有哪些蔬菜，就算是第一次種植，也可以種出很茂盛的狀態來呢？
[3] 中文名 玄武 別 名 玄冥 龜蛇 星 宿 北方玄武七宿 出 處 《 楚辭 》 族 種 神獸 屬 性 四靈 之一 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 玄武 原始社會時期，玄武起源於對古代動物 圖騰崇拜 。 無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。 而在所謂動物崇拜説中，仍然認為玄武是龜蛇的合體，有人認為龜、蛇崇拜分別起源於南方和北方地區。 新石器晚期，在黃河下游山東地區開始合流，最後組合為龜蛇合體的玄武形象。 或説玄武的來源應從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜的靈魂到冥間問於先祖，然後把結果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。 先祖死後居住於冥，龜的"亞"形腹甲可以代表大地，也可以代表"冥"，神龜因此有了"玄冥"的名稱。
煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
また、漫才などでは口笛を駆使し鳥の鳴き声をまねるものもある。 道具を使った擬音 劇中などで主に用いられる音響効果である。 一般に小道具係の仕事範囲でもある。 馬の蹄音 -- 木の椀を2つ使ったもの、椰子の実を2つに割った物などを土の上で鳴らす。 波 の音 -- 小豆と籠を使ったもの 小豆 を入れた 籠 を揺らして立てる。 風の音 -- 風車 と呼ばれる手こぎの小道具を使用する 体の一部を使ったもの 人差指と口 - ビンの蓋をあける音 手の甲と口 - おならの音 この項目は、 文化 に関連した 書きかけの項目 です。 この項目を加筆・訂正 などしてくださる 協力者を求めています 。 [ 前の解説] 「擬音」の続きの解説一覧 1 擬音とは 2 擬音の概要 急上昇のことば 加隈亜衣
五行，也叫五行學説，是認識世界的基本方式，五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表曲直）、水（代表浸潤）、火（代表炎熱）、土（代表生化）。中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。
女陰主要功能與 排尿 、 性行為 、 月經 、 分娩 有關，並為通向女性內生殖系統的入口，藉由陰道口連接 陰道 及 子宮 ，並由外陰唇和內陰唇的褶皺為陰道口提供雙層保護。 女陰的結構由骨盆底肌肉與泌尿生殖三角的其他肌肉支持。 女陰的 血液 供應來自三條陰部動脈，並由內陰部靜脈排出。 並由 淋巴管 將 淋巴 從外陰部帶到 腹股溝淋巴結 。 外陰的神經由 陰部神經 ， 會陰神經 ， 髂腹股溝神經 （Ilioinguinal nerve）及其分支構成。 外陰的血液和神經結構是 性喚起 的階段的參與者，並參與輔助 繁殖 的過程。 目次 1 部位結構 1.1 陰阜 1.2 陰唇 1.2.1 大陰唇 1.2.2 小陰唇 1.3 陰蒂 1.4 前庭 1.4.1 尿道口 1.4.2 陰道口 1.5 肌肉
燒香圖解香譜圖是一種解釋燒香含意的資料庫，許多人會藉燒香圖解翻譯神仙想藉香傳達的旨意，例如三炷香一樣長象徵平安，推薦給想更認識民俗奧妙的你。 ... 三柱香一樣長：平安香，代表現階段一切平安。 ...
龍柱在台灣廟宇中是極具特點的石雕作品，不僅具有文化象徵意涵，亦是可作為理解台灣三百年來鄉鎮開發及經濟活動有趣而生動的參考標的物，非常值得大家一起來深入認識。 梁震明 北港朝天宮 目錄 台灣清朝龍柱分佈情況介紹 分佈在台灣北部的現況 分佈在台灣中、南和東部的現況 透過海運運送到台灣 乾隆中期 乾隆晚期到嘉慶時期 道光到咸豐時期 同治到光緒時期 山水畫家的藝術 台灣清朝龍柱分佈情況介紹 現 存台灣清朝蟠龍柱共有63 對左右，並分散於40間廟宇之內，從乾隆到光緒時期每一對龍柱的造型皆不盡相同，故也豐富了台灣龍柱文化的面貌和造就值得駐足觀賞的價值。 清 朝統治台灣，從清將施琅於1683年攻取台灣，到1895年甲午戰爭後割讓給日本為迄，實質統治台灣的時間共213年。
